Önümüz kurban bayramı malum. Bir yandan bayramın, bir yandan da Hacca gitmenin usulü, kaidesi, ritüeli, farzı, sünneti bol bol konuşulacak her yerlerde. Bazı programlarda din bilimcileri konuk ettiğim için okuyucular ve seyircilerden yoğun mesajlar alıyorum. "Savaş Bey hocalarımıza şunu şunu sorar mısınız lütfen?" diyerek alt alta sıralıyorlar öğrenmek istediklerini.

İlle de gitmek mi?
Bugünlerde yoğunlaşan soru Hac farizası üzerine. Özellikle şeytan taşlama olayının nereden geldiğini, şeytan taşlamak için ille de Hacca gitmenin gerekip gerekmediğini, inanan bir insanın bulunduğu uygun bir yerden de şeytanı temsili biçimde taşlayıp taşlayamayacağını soruyorlar.

Yazın buraya
Bazılarınıza bu soruları, bu konuları bu köşede yazıp yorumlatmak yadırgatıcı gelebilir. Ama okurlara çağrılar yapıp "ne diliyorsanız yazın bu köşeye" dediğim için bunca ilgi gösterilen konuyu da bu köşede işlemek boyun borcu.
Yaptığım araştırmalara göre şunları paylaşabilirim soru sahipleriyle.
Sual: Şeytan taşlamanın aslı olmadığını, Kur'anda buna dair bir hadis-i şerifin bulunmadığını söylüyorlar. Hangisi doğru?

Delil arayışı
Bunun yanıtı şöyle geliyor uzmanlardan: "Bir şeyin aslı olması için mutlaka hadisi şerifle bildirilmesi lazım değildir. Dinimizde dört delil vardır. Bunların birisinde varsa, başka delil aranmaz. Bütün fıkıh kitaplarında şeytan taşlamanın vacip olduğu bildirilmektedir.
Kaldı ki bu hususta birkaç hadisi şerifte şu ifadeler yazılıdır.

Yere battı!..
"Ya Resulallah, bu taşları şeytana atmaktaki mükâfatımız nedir?" diye sorana, buyurdu ki: "Bunun mükâfatını, en çok muhtaç olduğun Kıyamette, Rabbinin katında bulacaksın!.. İbrahim Aleyhisselam, hac yapmaya geldiği vakit, ilk cemrede (şeytan taşlama yerinde) yolunu kesen şeytana yedi taş attı. Şeytan yere battı."

7 taş attı
İkinci cemrenin yanında görünce yine yedi taş attı. Şeytan yine yere battı. Üçüncü taşlama yerinde şeytanı tekrar görünce, yedi taş atıp onu yerin dibine geçirdi. Bu arada yine uzmanlar belirtiyor ki; "Resulullah'ın şeytan taşlamaya yaya gidip geldiği Tirmizi'deki hadisi şerifte bildirilmektedir."